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제주도 민요 중 잡역요에 속하는 민요. # 내용 음악적인 특이성이 중시되어 1986년 4월 10일 제주도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 이 민요는 연자매에 사용할 커다란 연자맷돌을 산이나 냇가 등에서 캐어 내고는 마을까지 굴려오면서 부르는 민요이다. 제주도에서는 연자매의 ‘웃돌(굴리어 가는 맷돌)’과 ‘알돌(바닥돌)’을 큰 바윗돌이 있는 들이나 산에서 다듬은 다음에, 이를 마을 사람들이 함께 마을 안으로 굴려 왔던 것이다. 이 노동은 청장년들이 모여 함께 하는 집단 노동으로서 엄청난 힘을 요한다. 때문에 청 ...

방일영문화재단에서 1994년 국악의 해를 기념하여 제정한 공로상. 상훈. # 개설 이 상은 국악에 깊은 관심을 가지고 국악인들을 후원하여 온 방일영 전 조선일보 고문의 이름을 빌려 제정되었다. 우리 민족의 정신문화를 되살려 다가올 선진 사회를 가꾸고 전통문화를 보전, 발전시키는 일에 중요한 사명의식을 갖는 재단의 설립이념을 살리고 나아가 국악의 올바른 전승과 보급에 앞장서 전통문화 창달에 기여한 국악인들의 업적을 널리 기리려는 데 목적을 두고 있다. # 연원 및 변천 1994년부터 2012년까지 17회에 걸쳐 17명의 수상 ...

거문고와 가야금 등이 중심이 되어 방 안에서 연주하는 음악. 줄풍류. # 내용 옛날 선비들은 사랑방에서 으레 거문고나 사죽(絲竹 : 관현악을 말함.)에 맞추어 시조나 가곡을 불렀으므로 줄풍류(絲風流)라고도 하였다. 줄풍류는 두 가지의 편성이 있는데 하나는 거문고·가야금·양금 등 순수한 현악기만으로의 편성이고, 다른 하나는 현악기를 주로 하고 여기에 세피리·대금·단소·해금 등 약음(弱音)의 관악기가 추가되는 편성이다. 이때 관악기는 대피리인 향피리를 쓰지 않고 세피리를 쓰며 대금도 평취(平吹)나 역취(力吹)가 아닌 저취(低 ...

금부(金部) 또는 체명(體鳴) 타악기의 하나. # 내용 고려시대 이후 현재까지 쓰이고 있는 대표적인 당악기로 철향(鐵響)·철방향(鐵方響)이라고도 한다. 임진왜란 이전에 간행된 『악학궤범』(일본 蓬左文庫 소장)에 의하면 “철편(鐵片)의 모양은 길이가 9촌, 너비가 2촌으로, 위는 둥글고 아래는 모가 졌고, 수(數)는 16개이다. 16개의 철판을 겹줄로 엮고 틀에 달아놓고 편종과 편경 대신으로 쓴다. 강한 쇠붙이로 만든 철편의 크기는 같고 그 두껍고 얇은 차이에 의해서 음이 높고 낮다. 철편 위에 구멍을 뚫어 삼갑진사(三甲眞絲) ...

영(令)을 기록한 방향보. # 내용 방향이라는 악기로 영(令)이라는 악곡을 연주할 수 있도록 기록한 악보. 조선조 후기에 편찬된 것으로 추정되는 『속악원보(俗樂源譜)』는 모두 7권으로 구분되어 있는데, 바로 이 마지막 7권째에 방향보(方響譜)가 수록되어 있으며, 수록된 악곡은 영 이외에 보허자(步虛子)가 있다. 영이라는 음악은 물론 여민락령(與民樂令)을 의미한다.

소를 몰아 쟁기로 밭을 갈면서 부르는 노래. # 개설 밭가는소리는 기계가 없던 시대에 소에 쟁기를 메워 몰아 밭을 갈면서 소를 몰아가는 소리에 가창자 자신의 심정을 담아 부르는 민요다. # 연원 및 변천 밭가는소리는 강원도 지역에서 많이 불렀고, 강원도 접경지역인 경기도 동부지역과 경상북도, 제주도 일부 지역, 그리고 북한의 황해도와 함경도 지역에서도 불렀다. 밭가는소리는 소를 몰아간다고 하여 일명 ‘소모는소리’로 표기하는 경우가 있으나, 소를 모는 목적을 명시하는 ‘밭가는소리’가 정확한 용어이다. # 내용 밭가는소리 ...

황해도에 전승되는 민요. # 내용 발생연도가 그리 오래지 않은 곡으로 여겨지며, 배꽃같이 예쁜 큰 애기의 얼굴을 노래하고 있다. 배꽃일세 배꽃일세, 큰애기 얼굴이 배꽃일세, 얼시구나 야루 야루 절시구나 야루 야루 얼사 절사 지화자 멋이 들어 오누나, 흥기당기당∼당 들었구나…… 중중모리 장단 또는 자진 염불과 비슷한 장단으로 되어 있으나 불규칙한 리듬으로 되어 있다. 후렴구를 갖춘 매기고 받는 형식으로 된 유절형식(有節形式)의 곡이다. 선율구성은 편의상 서양음악의 계이름으로 표기한다면, ‘솔·라·도·레·미’로 된 평 ...

평안도 민요의 하나. # 내용 「배따라기」의 이름은 ‘배떠나기’의 방언인 것으로 풀이된다. 박지원(朴趾源)이 지은 『한북행정록(漢北行程錄)』에 “우리나라 악부(樂府)에 이른바 「배타라기(排打羅其)」라는 노래가 있는데 방언으로 배떠나기(船離)로서 그 곡조가 처량하기 그지없다.”라고 하였는바 「배타라기」는 곧 「배따라기」를 음사(音寫)한 것으로 보인다. 당시의 「배따라기」의 노래는 다음과 같다. 정거혜(碇擧兮)여 선리(船離)하니 차시거혜(此時去兮)여 하시래(何時來)오 만경창파(萬頃滄波) 거사회(去似廻)라. (닻 올리자 ...

가객이나 기녀들이 배운 노래를 여러 선배 가객 앞에서 발표하던 풍습. # 내용 예전에 가객이나 기녀들은 스승으로부터 오랫동안 배운 가곡(歌曲)을 스승과 많은 선배들 앞에서 불러 그 솜씨를 인정받아야만 비로소 행세할 수 있었다. 그러나 이러한 발표를 할 기회와 장소를 갖기는 쉽지 않았다. 그래서 술상을 차려놓고 여러 사람들 앞에서 가곡 한 바탕을 부르고, 그 잘잘못을 평가받아야만 되었다. 이러한 모습은 1930년까지도 볼 수 있었던 국악계의 한 단면이었다.

한 사람의 소리꾼이 장구 반주에 소리와 말과 몸짓을 섞어 배뱅이 이야기를 서사적으로 공연하는 . # 개설 판소리와 공연방법이 비슷하나 판소리가 북 반주로 남도 육자배기토리[南道民謠調]가 주가 되는 데 비하여, 「배뱅이굿」은 장구 반주로 서도 수심가토리[西道民謠調]가 주가 된다. # 구성 및 형식 평안도와 황해도의 두 지역제로 대별되나 두 지역 소리의 서사적 구조는 차이가 없다. 이야기의 구성은 창자 개인의 학습과 연주관행, 이야기 구성에 관한 정보의 유무, 연행시 시간 · 공간의 제약 등에 따라 구별되며, 소리대목의 구성 ...

일제강점기 장판개의 제자로 장안사 창극공연에 참가한 판소리의 명창. # 내용 전라북도(현, 전북특별자치도) 남원 출생. 장판개(張判介)의 부인이다. 어려서부터 판소리를 익혔고 목소리가 아름다워 촉망받았는데, 장판개를 스승으로 모시고 5년간 판소리를 배워 명창이 되었다. 1915년 장안사(長安社)와 연흥사(演興社)의 창극공연에도 참가하였다. 창극 「춘향전」에서는 춘향역을, 「흥보전」에서는 흥보처역을 맡아 창극의 주연명창으로 활동하는 한편 송만갑(宋萬甲) · 이동백(李東伯) 같은 대명창들의 실연(實演)을 보고 견문을 넓혔다. ...

경기도 연평도(延坪島) 일대에서 불려지고 있는 어요(漁謠)의 일종. # 내용 경기도연평도(延坪島) 일대에서 불려지고 있는 어요(漁謠)의 일종. 흔히 정월대보름날을 전후해서 그해의 풍어를 빌면서 풍어제를 지낸 다음 고기를 잡으러 나갈 때 부르는 소리이다. 지역적으로는 경기도에 속하지만 그 선율은 황해도지방 민요의 일반적인 특징인 서도민요법으로 부른다. 높은 음으로 질러댄 다음 중간음으로 내려와서 격렬하게 떨고 나서 다시 하강하여 종지(終止)한다. 우리 나라 어업노동요에는 지역적인 특성이 별로 나타나지 않고 있으나, 연평도의 배 ...

삼국시대 신라의 거문고 명수로 알려진 음악인. # 개설 경주의 낭산(狼山) 밑에 살던 빈한한 선비로 세상의 일을 달관했던 인물이다. ≪삼국사기≫의 기록에 의하면, 그는 이름도 성도 알 수 없으며, 가세가 빈곤하여 늘 누더기옷을 입고 다녔는데, 그 모양은 마치 메추리가 매달린 것 같았다고 한다. 그래서 사람들은 그를 백결(百結 : 백 번을 기웠다는 뜻)선생이라고 불렀는데, 그는 일찍이 영계기(榮啓期：사슴가죽 옷에 새끼 띠를 매고 늘 금을 타며 노래를 부르고 다녔다는 중국 춘추시대의 인물)를 흠모한 나머지 스스로도 금을 타며 인 ...

조선후기 부침새에 명인기를 지녔던 서편제 판소리의 명창. # 내용 전라북도(현, 전북특별자치도) 부안 출생. 구체적인 전승계보와 활동내용은 알 수 없으나, 서편제 명창으로서 특히 부침새에 명인기를 지녔던 명창이다. 「춘향가」를 잘 불렀고 「수궁가」중에서 토끼가 수궁을 빠져나오면서 부르는 ‘가자, 어서가’ 대목이 그의 특장(特長) 노래로 꼽힌다.

전원에 묻혀 사는 장부의 마음을 그린 단가. ‘백구야 훨훨 날지 마라’로 시작하기 때문에 「백구가」라 부른다. 가창자에 따라 「백구타령」, 「백구야 날지 마라」 등으로 부르기도 한다. # 구성 및 형식 2소박 12박의 중모리 장단에 ‘솔라도레미’의 평우조로 부른다. # 내용 「백구가」의 가사는 『청구영언』, 『가곡원류』, 『남훈태평가』 등에 실려 있으며 가곡 언락, 12가사의 하나로도 노래되고 있다. 판소리 단가 「백구가」의 ‘백구야 훨훨 날지 마라 너 잡을 내 아니다. 성상이 바리시니 너를 좆아 여기왔다’ 부분은 본래 ...

일제강점기 거문고산조를 창시한 음악인. # 개설 본명은 학준(鶴準). 충청남도 강경(江景) 출신. 선달(先達)의 아들이다. 1896년 20세 되던 해 아버지 선달이 부른 판소리 가락과 시나위 가락을 처음으로 거문고에 옮겨 탄주하였고, 뒤에 독주음악으로 체계를 확립시켰다. 그는 율객(律客)으로서 삼남일대를 돌며 거문고산조의 보급에 힘썼다. 죽을 때까지 그의 문하에서 배운 율객 중 김종기(金宗基)·박석기(朴錫基)·신쾌동(申快童) 등이 유명하다.

일제강점기 한성권번에 적을 두고 활동한 경기, 서도 소리의 명창. # 내용 경기도 개성 출신. 서울에 와 한성권번에 적을 두고 활동하였다. 비교적 왜소한 체구였으나 아랫배에서 밀어올리는 힘있는 뒷목소리로 정평이 있었다. 특히 「추풍감별곡(秋風感別曲)」·「언문뒷풀이」를 잘 불러서 이름을 떨쳤으며, 「공명가(孔明歌)」·「초한가(楚漢歌)」·「제전(祭奠)」 등도 잘 불렀다. 또한 서도소리에만 능하지 않고 가곡·가사·시조와 경기잡가에도 정통하여 서울의 「노랫가락」은 서울의 기녀들이 무색할 정도로 잘 불렀다고 한다. 현재 「개타령」 ...

백발을 한탄하는 내용의 단가. ‘백발이 섧고 섧다’로 노래가 시작하기 때문에 「백발가」라 부른다. # 구성 및 형식 판소리를 부르기 앞서 목을 풀기 위해 부르는 단가의 하나이다. 2소박 12박의 중모리 장단에 ‘솔라도레미’의 평우조로 부른다. # 내용 「백발가」는 두 가지 계열로 나누어 진다. 첫째는 고금의 영웅이나 호걸들도 하얗게 세어가는 머리카락은 어찌하지 못하고 죽음을 맞았듯이 우리의 삶도 그러할 것임을 한탄하는 내용으로 이루어진 경우이다. 이는 단가 「공도라니」, 「귀불귀」와 같은 계열에 해당한다. 「공도라니」는 ...

고려에 전한 송나라의 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하고, 쌍조(雙調)에 107자의 구조로 되어 있다. 악보는 전하지 않고, 어느 미인이 비파를 연주하는 아름다운 모습을 읊은 노랫말만이 『고려사』악지(樂志)에 전하고 있다.

『백운암금보』는 17세기 전반 『양금신보』(1610)와 『신증금보』(1680) 사이의 시기에 거문고와 소의 음악을 기보한 악보이다. 이 악보는 거문고 음악을 합자보와 육보로 함께 기록하며, 「평단」을 최초로 소개한다. 특히 「소 평조계면조」는 다른 고악보에서는 찾아보기 힘든 희귀한 악보로, 소의 연주법을 지공 번호와 구멍의 개폐 부호와 글자로 음의 높이를 표현하며, 연주 용어, 시가 용어, 셈여림 용어, 악상 용어 등이 사용되었다. 이 악보는 17세기 전반의 음악 양식을 이해하는 데 귀중한 자료로 활용된다.